人每天要么在处理情绪上的问题，要么就是在处理身体上的问题，心静心安的时候太少了。
感觉人这个系统一直都处在熵增状态，为了走向有序，我需要做点事情，比如刷长视频。
这周看了几部电影，呼啸山庄，简爱，傲慢与偏见，成为简·奥斯汀。
还看了几部纪录片，不系之舟，玄奘之路，忙碌之年。
上面这些很多都是原来看过的，但因为时间过去的太久，再看就跟新的一样。
这两天沉浸在成为简·奥斯汀的旋律里无法自拔，电影结尾男主角喊女儿的名字“简”的时候，我在上班的路上吧嗒吧嗒眼泪往下掉。
简是女主的名字，他们爱而不得，男主手上有婚戒，但跟他结婚的是另一个女人。
男主的大女儿名字叫简，可能是他对这段感情的怀念吧。
但是你看他们当初一起跳舞时对望的眼神，分明曾经爱过。
电影的意义在于让人们在日复一日的日常生活之外看到另一种生活，那是我们不能得到的，它很绚烂，但是触不可及的美丽泡沫。
正是因为不能得到，所以电影里的剧情才更让我们向往；
对于作者来说，正是因为现实生活中得不到，所以才会对笔下的角色心生怜悯，在角色身上寄托自己的情感，让角色有个好的归宿。
从简身上我看到了人的清醒和感情的不完美，但正是因为生活不能如意，所以那才是真实的人生。
当她跟男主放下一切决定私奔的时候，两人一定是爱着的；但是当简得知男主的家里人一直靠他养活，他们俩私奔一走了之，他的兄弟姐妹生活就会更艰难。
于是她决定放手。
其实能够想象得到，就算俩人真的一走了之结了婚，爱也会在内疚和自责中慢慢消逝。
电影的最后简成为了有名的作家，男主成为首席大法官，他们分开后在各自的领域闪闪发光。
但是简终身未嫁，留下了6部作品，42岁与世长辞。
简给傲慢与偏见里的角色很好的归宿。
伊丽莎白嫁给了达西，她姐姐嫁给了宾利，这两位都是有钱的乘龙快婿，但实际上作者简年轻的时候因为没钱，没能嫁给爱情。
当达西从晨雾中走来跟伊丽莎白表白心迹，那真是理想中的爱情的样子。
不是因为作者经历过爱情的圆满，所以才能用手里的笔给我们描绘出爱情的模样；
而是因为她经过爱情但爱而不得，所以才用笔描绘出爱的理想国。
呼啸山庄的作者艾米莉·勃朗特去世的时候才三十岁，她写呼啸山庄的时候还不到30岁。
呼啸山庄的男主女主都很极端，男主更是野蛮，阴鸷，就像没被文明驯化过的样子。
男主好像一直活在复仇的阴影里，同时每时每刻都把女主爱到骨子里，就是这么矛盾。
刚开始看呼啸山庄的时候以为这是爱情片，看着看着以为在看恐怖片，脑子里想的最多的就是野性的荒原。
但是看完这部电影我就想到了《规训》这两个字，想到我也在被社会规训，符合社会的规范我就能减少矛盾冲突，但是我的原始的生命力可能就此被削弱。
男主希斯克利夫爱的是没有被文明社会规训过的女主，爱的是人原始的本来的灵魂，荒原上的女主野性肆意，摆脱了世俗的枷锁。
当女主被上流社会贵族的礼仪制度规训过，她变得有点陌生，而且她对看上去脏兮兮的男主流露不满。
女主到画眉山庄以后接受了社会规训，礼仪得体，并按照世俗的标准嫁给了有钱的贵族林顿，但是她的内心深处还爱着有原始生命力、未被规训过的希斯克利夫。
她说：
我对林顿的爱如同林间枝叶，寒冬到来便会凋零；
可我对希斯克利夫的爱，恰似地下亘古的岩石，少有欢愉，却不可或缺。耐莉，我就是希斯克利夫！
她就是这么矛盾的一个人，内心深处爱的是男主野性未被规训的灵魂，可是身体上又跟贵族结婚，过上了符合世俗标准的优渥的贵族生活。
呼啸山庄的作者并没有刻画完美的人物角色，她很冷峻客观地刻画人物的矛盾，人的内心和外在的冲突、野蛮和文明的冲突。
可能每个人内心都住着一个在荒原上、在无边的旷野里流浪的小孩，无拘无束，没有羁绊；
可是在现实生活里我们又规规矩矩，做被社会规训的听话的文明人。
看书看电影是在体验别人的人生。
生活就是在不断地体验，快乐是体验，痛苦也是体验，这是我突然想说下面这句话的原因。
人每天要么在处理情绪上的问题，要么就是在处理身体上的问题，心静心安的时候太少了。
我们的生命体验，就是在“身体”和“情绪”两条线上来回摆荡：
每天不是身体在发出信号，累了、痛了、饿了、病了，就是情绪在掀起波澜，比如焦虑、愤怒、失落和无聊。
我允许身心时刻在波动，因为我控制不了；
但是我能努力控制自己在做什么，也就是看见自己身心在波动，但是我还有自己正在做的事情。
我觉得这跟生活被琐事堆满被生活推着走所营造出来的“充实”，还是有区别的，因为忙碌不等于充实，麻木不等于踏实，被填满不等于有意义。
充实应该是一种状态，即你的精力流向了你所选择的方向，能够让你成为你想成为的人。
感谢这些优秀的作品，让我每天在上班下班的重复之间还能自主选择别开生面的体验。